是什么？
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记清在什么时候，仿佛觉两耳充斥着中国知识界关于的噪音。觉得还没有懂，还没有经历承认的程。只是莫名地反们，甚至有种能与们同流污的意识。，，，心，这切在中国应当通另外的途径去发现。预到了。信任现代中国的知识界。太重太本质的认识，至少在相应的天地中形成。真知灼见永远会是贱肤的老鸦。它需片风土、种历史、群真正能为启蒙的老师，还需克拉麦提为降临，才能够被发掘。
是在五七校踩两泥就能够洞彻的宜货。
仅仅在这种思想的意味，的十年文学生涯是孤独的。忍住了，直至走了冷峻地等待着的西海固。
沙庄子的蕴是无法穷的。西海固和它心的沙，原居住着的导师。的学和读的书太多了，正因此目识丁仅有信仰的农民们才能育。对自己写的作品倾注得太多了，正因此读的书但珍惜的心的徒们才能理解。
那些家几代辈辈都敢向欺侮的官府诉诸武的；那些全家没有粮食却能翻座山为投宿的汉民客借碗面让吃好的；那些被打败居然在重围里流着血在纷飞的流弹中顽固找寻领袖尸首的；那些从千里之外独自背回监毙的兄让安息在洁净的拱北里的；那些为二百年的历史徒步跋涉多少天只为着丝心的；那些喊自己的三个子战场的；
那些憨厚地说等第四个小子也让去的；那些著名的在乎飞机的劈柴斧头；
——征了。
这男的膝盖，这副倔强的格，的心怕挫折的骄傲，的关于北方的经外锤炼的知识——
都在们的面皈依了。
多斯达尼——此刻是心中最美的形象。终于找到了能够超越和替代的蒙古额吉的。的东乌珠穆沁终于成了西海固。骑马牧的纯朴已是贫苦农民的信仰。神的观点总结了生和文化。最的渴望是——像们样，多斯达尼中的个。几乎同时突然彻悟了曾苦苦寻找的方法论：正确的方法，存在于被研究者的方式之中。
的文学在无的荒中登了山。
多么。
十面静默，四方无风，山峦如海，万都注视着。埋藏了残存的犹豫和疑问。敛了最点肤和。注释，怕在丧失理解。
如今只是支笔，在林立的锄杆斧柄之中，如西海固——那风沙旱中的树林。世的导游会指着们说：多斯达尼。
就这样决定了，沙的马志文兄。在这抉择的程里，知始终注视着，真真如同位严师。现在，在沙在北京但是到松了气——选择了沙方式。
作家和文学的定，在今天都显现了。
多斯达尼和以没有两样，仅仅是多了个。
但是懂得了。
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十三太爷马化龙全族三百余唯幸存的男子，即文所述被徒从山西押解途中救、在全国哲忍耶坊中藏匿的那个孩子——名马西，尊称板桥二太爷，分立南川派于张家川南川堂，发展再建立宁夏板桥堂，形成了哲忍耶派部的奉十三太爷马化龙遗孤为穆勒什德的独立系统。哲忍耶从此分为两派，但是在义持方面井无区别。为叙述方简称板桥派，对其穆勒什德也称其姓名。
光绪二十年青海东部及甘肃南部爆发了河湟事。这是又次回民造反。主导者和参加者很多，该地哲忍耶坊并是战事的主角。
曾在河湟事失败流往新疆的支哲忍耶的村庄里生活段时间。们是板桥派。落在中亚名城焉耆——们拥有的壮烈历史至今还震撼着。
